चिंताजनक घटनेचे बाह्य चिन्ह. चिंता आणि चिंताग्रस्त व्यक्तिमत्व स्थिती

व्लादिमीर क्र्युचकोव्ह.मासिक "इटोगी" क्रमांक 57 (707), 12/28/2009

नवीन वर्षाची संध्याकाळ आधीपासूनच इच्छा पूर्ण होण्याची वेळ मानली जाते, "स्वप्न सत्यात उतरते" आणि विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही अशा सर्व प्रकारच्या चमत्कारांची अनुभूती. अर्थात, प्रौढांसाठी, सांताक्लॉजच्या भेटवस्तू, पैसे खर्च करण्याव्यतिरिक्त, स्वतःमध्ये काहीही विलक्षण ठेवू नका. परंतु, लोक म्हणतात त्याप्रमाणे, नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला वास्तविक जादू होऊ शकते. "परिणाम" ने असामान्य घटनेचे स्वरूप शोधले.

त्यासाठी शुभेच्छा दिल्या

नाडेझदा उसोवा, रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशन विद्यापीठाच्या चेल्याबिन्स्क शाखेतील शिक्षिका, फिलॉसॉफीच्या उमेदवार, यांना खात्री आहे की चमत्कार प्रत्यक्षात येण्याचे मुख्य कारण म्हणजे एका विशिष्ट ठिकाणी अनेक लोकांकडून जादूची प्रचंड, जवळजवळ सार्वत्रिक अपेक्षा. वेळ शास्त्रज्ञांच्या मते, अनादी काळापासून, प्रत्येक व्यक्तीच्या चेतनेची माहिती पृथ्वीच्या भावनिक क्षेत्रात जतन केली गेली होती, जी केवळ अधिक शक्तिशाली बनली कारण अधिकाधिक लोकांना चमत्कार हवा होता.

हे मनोरंजक आहे की आजच्या नवीन वर्षाचे चमत्कार करण्यासाठीचे क्षेत्र पूर्वजांच्या अनेक पिढ्यांनी तयार केले होते. शेवटी, जादूचे मुख्य प्रकटीकरण, नाडेझदा उसोवा म्हणतात, प्राचीन काळापासून "सूर्याचे पुनरागमन" होते. डिसेंबरमध्ये, उत्तर गोलार्धात, लोकांनी एक पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ घटना पाहिली - तारा “मृत्यू”, एक सतत लांब रात्र आणि थंड सेट, म्हणजेच जगाचा शेवट. अंधार संपणार नाही ही भीती खूप प्रबळ होती आणि लोकांची मुख्य इच्छा होती की सूर्याला “जीवन मिळू दे.” आणि हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या काही दिवसांनंतर, नवीन वर्षाच्या वेळेत, ल्युमिनरी पुन्हा दिसला. निओलिथिक काळापासून अनेक पुरातत्व स्थळांमध्ये या घटनेची नोंद करण्यात आली आहे, जी लोकांसाठी त्याचे महत्त्व आणि महत्त्व दर्शवते. या स्मारकांपैकी सर्वात प्रसिद्ध, कदाचित, स्टोनहेंज मानले जाऊ शकते.

बहुतेक लोकांच्या मनःस्थितीत तीव्र बदल आणि जे घडले ते खरोखरच एक चमत्कार आहे या विश्वासाने पृथ्वीच्या भावनिक क्षेत्रावर वर्षानुवर्षे जोरदार प्रभाव पाडला. परिणामी, ते अशा प्रकारे तयार झाले की डिसेंबरच्या शेवटी त्याच्या लहरी वैशिष्ट्यांमध्ये एक तीक्ष्ण उडी दिसून आली. उसोवाच्या मते, हे वस्तुनिष्ठ वास्तवावर परिणाम करू शकत नाही, जे खरं तर, अनेक मानवी इच्छा आणि अपेक्षांच्या संपूर्णतेच्या प्रभावाखाली विकृत आहे. याचा परिणाम म्हणजे विज्ञानाद्वारे पूर्णपणे अकल्पनीय घटनांचा देखावा, ज्याला सामान्यतः चमत्कार म्हणतात.

शुद्ध संधी

परंतु पृथ्वीचे भावनिक क्षेत्र खरोखर अस्तित्वात असलेली गोष्ट आहे हे कसे रेकॉर्ड करावे आणि सिद्ध करावे? शेवटी, नवीन वर्षाच्या दिवशी इतक्या शुभेच्छा का पूर्ण होतात हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या गृहितकांपैकी ही एक आहे. तथापि, अज्ञात असोसिएशनच्या इकोलॉजीचे अध्यक्ष, अलेक्झांडर सेमेनोव्ह यांना विश्वास आहे की हे क्षेत्र, ज्याला ते बौद्धिक म्हणतात, ते शोधापासून दूर आहे. त्यांच्या मते, हे मानवी कल्पना, कल्पना, इच्छा - म्हणजेच लाखो लोकांच्या विचारांचे सहकार्य दर्शवते, जे खरोखर चमत्कार करण्यास सक्षम आहे. संशोधकाने सांगितले की अमेरिकन शास्त्रज्ञांनी 30 वर्षांपूर्वी वेगवेगळ्या खंडांवर यादृच्छिक इव्हेंट सेन्सर्सचे नेटवर्क तयार करण्यास सुरुवात केली. विविध घटनांचे भावनिक आवेग ते पकडून त्यांची नोंद करतात. प्रोफेसर रॉबर्ट यांग यांच्या नेतृत्वाखाली प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटीच्या अनोमॉलस फेनोमेना रिसर्च लॅबोरेटरीने त्यांच्या विकासावर काम केले. नंतर ही दिशा एका वेगळ्या प्रकल्पात “ग्लोबल कॉन्शसनेस” मध्ये विभक्त करण्यात आली. सेन्सर्सचा वापर करून, शास्त्रज्ञ सार्वत्रिक मनाचा "श्वास" अनुभवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, जे सर्व लोक नकळतपणे तयार करतात. संशोधक अद्याप उपकरणांच्या कार्यप्रणालीचे स्पष्टीकरण देऊ शकत नाहीत; त्यांना प्रयोगाच्या व्यावहारिक बाजूंमध्ये अधिक रस आहे. आणि जर त्यांच्या अहवालांवर विश्वास ठेवायचा असेल तर, 11 सप्टेंबर 2001 रोजी न्यूयॉर्क ट्विन टॉवर्सवर विमाने कोसळली तेव्हा सेन्सर्सचे प्रमाण कमी झाले. प्रिन्सेस डायनाचा कार अपघातात मृत्यू झाला तेव्हाही असेच घडले. परंतु दुःखद घटनांव्यतिरिक्त, सेन्सर आपल्या ग्रहाच्या क्षेत्रात सकारात्मक बदल देखील नोंदवतात. आणि नवीन वर्षाच्या संध्याकाळच्या वेळी, ते चमत्कार निर्माण करण्याच्या पृथ्वीच्या संभाव्य क्षमतेमध्ये बदल दर्शवतात.

तथापि, असे लोक आहेत जे सेन्सरशिवाय बदल जाणू शकतात. हे प्रामुख्याने मानसशास्त्र आणि दावेदार आहेत. त्यांच्या सरावात, भविष्याचा अंदाज घेण्यासाठी किंवा वर्तमानाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी ते नेहमीच ग्रह आणि अवकाशातून निघणाऱ्या लहरींकडे वळतात. आणि जर मध्ये नवीन वर्षजर ग्रहाच्या उर्जेशी संबंधित काही असामान्य घटना दिसल्या तर, त्यांच्याशिवाय इतर कोणी, त्यांच्यावर प्रतिक्रिया द्यावी. प्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञ मेहदी इब्राहिमी वाफा यांनी इटोगीला या सामान्यतः ओळखल्या जाणाऱ्या चमत्कारांच्या काळात काय वाटते आणि तो त्याच्या संवेदनांचा कसा अर्थ लावतो हे सांगितले: “मला नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला, माझ्या उत्कृष्ट मूड व्यतिरिक्त, कल्पना करा वाटते उत्तम मूडतुमच्या आजूबाजूचे लोक. जेव्हा हृदय सकारात्मक भावनांनी आणि चांगुलपणाने भरलेले असते, तेव्हा या दिवशी जगाच्या अनेक भागांमध्ये अशी भावना उद्भवते जी एखाद्या व्यक्तीच्या जैवक्षेत्रावर परिणाम करते आणि तो विशेष ऊर्जा उत्सर्जित करण्यास सक्षम असतो स्वतःचे बायोफिल्ड नवीन वर्षाच्या दिवशी, ते सकारात्मक बायोफिल्ड व्यक्तीवर प्रतिक्रिया देते आणि असे दिसून येते की या दिवशी ग्रहाशी मनुष्याचा सर्वात जवळचा संपर्क होतो.

विश पोर्टल

या सकारात्मक उर्जेच्या प्रभावाखाली आणि पृथ्वी आणि लोकांच्या जवळच्या संपर्काबद्दल धन्यवाद, मुख्य चमत्कार घडतो: ग्रहाची माहिती चॅनेल उघडते, थेट चेतनेशी संवाद साधते. हे चॅनेल, काही गृहितकांनुसार, विश्वाला मनुष्याशी जोडते; "हा योगायोग नाही की सूक्ष्म प्रवास आणि ध्यान अस्तित्त्वात आहे, परिणामी लोक विश्वातून माहिती काढतात," मानसशास्त्रज्ञ स्पष्ट करतात. जर सामान्य दिवसात या प्रथा फक्त सुरू करण्यासाठी उपलब्ध असतील, तर नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला प्रत्येकजण इच्छा असल्यास अशा संस्कारांमध्ये सामील होऊ शकतो.

सांताक्लॉज मुलांना यामध्ये मदत करतो. नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला प्रत्येक मुल, झोपी जातो, त्याची सर्वात प्रिय इच्छा करतो आणि, नियम म्हणून, ती पूर्ण होते. आणि वडिलांनी हवासा वाटणारा कुत्रा आगाऊ विकत घेतला हे देखील महत्त्वाचे नाही. तथापि, स्वप्न घड्याळाच्या खूप आधी तयार केले गेले होते आणि ते खरे ठरले, परंतु कोण आणि कसा विश्वास ठेवला हे इतके महत्त्वाचे नाही. परिणाम स्पष्ट आहे. प्रौढ देखील स्वप्न पाहतात: झंकार मारतात, त्यांचा श्वास रोखून धरतात, प्रत्येकजण मूर्त स्वरूप, त्यांच्या इच्छेच्या पूर्णीकरणाची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करतो. ही प्रक्रिया पृथ्वीच्या भावनिक क्षेत्राशी संवाद साधण्यासाठी पोर्टल किंवा चॅनेल उघडण्याची गुरुकिल्ली बनते. "त्याच वेळी, त्यांच्यासाठी इच्छा पूर्ण होतात, जे त्यांच्या मनापासून बनवतात आणि पृथ्वी स्वतःच यात मदत करते," मेहदी खात्री आहे की, "आपला ग्रह नेहमीच जिवंत आहे जे काही घडते त्यावर प्रतिक्रिया देणे, अगदी बोललेल्या शब्दावर देखील." म्हणून, जेव्हा लोक एकाच वेळी चांगल्या गोष्टींबद्दल विचार करतात, त्यांचे आत्मा आणि अंतःकरण उघडतात तेव्हा ग्रहाचे जैवक्षेत्र सकारात्मक उर्जेच्या कणांनी भरलेले असते. “पृथ्वीवरून एक चमक येत असल्याचे दिसते, ज्याला प्रकाश आभा असे म्हटले जाऊ शकते,” मनोविकार नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला त्याला काय वाटते आणि पाहतो याचे वर्णन करतो. सकारात्मक उर्जेचा संचय ज्यांना खरोखर गरज आहे त्यांच्या इच्छांवर लक्ष केंद्रित करण्यास आणि पूर्ण करण्यास सक्षम आहे, आत्मा शुद्ध आहे आणि त्यांच्या इच्छेमध्ये प्रामाणिक आहे.

हे निष्पन्न झाले की लोकप्रिय शहाणपणा म्हणते की हे काहीही नाही: जर तुम्हाला खरोखर काहीतरी हवे असेल तर ते खरे होईल. आणि नवीन वर्षाच्या सुट्टीच्या जवळ हे करणे चांगले आहे - जेव्हा पृथ्वी “विनंतीला” प्रतिसाद देण्यास तयार असते.

चिंता ही एक भावना आहे जी सर्व लोक अनुभवतात जेव्हा ते चिंताग्रस्त असतात किंवा एखाद्या गोष्टीची भीती बाळगतात. सतत “काठावर” राहणे अप्रिय आहे, परंतु आयुष्य असे असल्यास आपण काय करू शकता: चिंता आणि भीतीचे कारण नेहमीच असेल, आपल्याला आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकण्याची आवश्यकता आहे आणि सर्व काही ठीक होईल. बहुतेक प्रकरणांमध्ये हे नक्की आहे.

काळजी करणे सामान्य आहे. कधीकधी हे फायदेशीर देखील असू शकते: जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीबद्दल काळजी करतो तेव्हा आपण त्याकडे अधिक लक्ष देतो, अधिक कठोर परिश्रम करतो आणि सामान्यतः चांगले परिणाम प्राप्त करतो.

परंतु कधीकधी चिंता वाजवी मर्यादेपलीकडे जाते आणि जीवनात व्यत्यय आणते. आणि हा एक चिंताग्रस्त विकार आहे - अशी स्थिती जी सर्व काही नष्ट करू शकते आणि ज्यासाठी विशेष उपचार आवश्यक आहेत.

चिंता विकार का होतो?

बहुतेक मानसिक विकारांप्रमाणेच, चिंता आपल्याला का चिकटून राहते हे कोणीही सांगू शकत नाही: आत्मविश्वासाने कारणांबद्दल बोलण्यासाठी मेंदूबद्दल फारच कमी माहिती आहे. सदैव आनुवंशिकतेपासून ते अत्यंत क्लेशकारक अनुभवांपर्यंत अनेक घटक दोषी ठरण्याची शक्यता आहे.

काहींसाठी, मेंदूच्या काही भागांच्या उत्तेजनामुळे चिंता दिसून येते, काहींसाठी, हार्मोन्स - आणि नॉरपेनेफ्रिन - कार्य करत आहेत आणि इतरांसाठी, हा विकार इतर रोगांच्या परिणामी उद्भवतो, आणि आवश्यक नाही मानसिक रोगांमुळे.

चिंता विकार म्हणजे काय?

चिंता विकार करण्यासाठी चिंता विकारांचा अभ्यास करणे.रोगांच्या अनेक गटांचा समावेश आहे.

• सामान्यीकृत चिंता विकार. परीक्षेमुळे किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या पालकांसह आगामी भेटीमुळे चिंता दिसून येत नाही तेव्हा ही परिस्थिती आहे. चिंता स्वतःच येते, त्याला कारणाची आवश्यकता नसते आणि भावना इतक्या तीव्र असतात की ते एखाद्या व्यक्तीला अगदी साध्या दैनंदिन क्रियाकलाप करण्यापासून प्रतिबंधित करतात.
• सामाजिक चिंता विकार. भीती जी तुम्हाला लोकांमध्ये येण्यापासून रोखते. काहींना इतर लोकांच्या मूल्यांकनाची भीती वाटते, तर काहींना इतर लोकांच्या कृतीची भीती वाटते. ते जमेल तसे असो, अभ्यासात, कामात, दुकानात जाणे आणि शेजाऱ्यांना नमस्कार करणे यात व्यत्यय येतो.
• पॅनीक डिसऑर्डर. हा रोग असलेल्या लोकांना पॅनीक अटॅकचा अनुभव येतो: ते इतके घाबरतात की ते कधीकधी एक पाऊल उचलू शकत नाहीत. हृदयाची धडधड अतिशय वेगाने होत आहे, दृष्टी अंधकारमय होत आहे, पुरेशी हवा नाही. हे हल्ले सर्वात अनपेक्षित क्षणी येऊ शकतात आणि कधीकधी त्यांच्यामुळे एखादी व्यक्ती घर सोडण्यास घाबरते.
• फोबियास. जेव्हा एखादी व्यक्ती विशिष्ट गोष्टीची भीती बाळगते.

याव्यतिरिक्त, चिंता विकार बहुतेकदा इतर समस्यांच्या संयोजनात उद्भवते: द्विध्रुवीय किंवा वेड-बाध्यकारी विकार किंवा.

हा विकार आहे हे कसे समजून घ्यावे

मुख्य लक्षण म्हणजे सतत चिंतेची भावना, जी कमीतकमी सहा महिने टिकते, जर चिंताग्रस्त होण्याची कोणतीही कारणे नसतील किंवा ती क्षुल्लक असतील आणि भावनिक प्रतिक्रिया अप्रमाणितपणे तीव्र असतील. याचा अर्थ असा आहे की चिंता तुमचे जीवन बदलते: तुम्ही काम, प्रकल्प, चालणे, मीटिंग किंवा ओळखीचे, काही क्रियाकलाप सोडून देता कारण तुम्ही खूप काळजीत आहात.

इतर लक्षणे प्रौढांमध्ये सामान्यीकृत चिंता विकार - लक्षणे., जे काहीतरी चुकीचे असल्याचे सूचित करते:

• सतत थकवा;
• निद्रानाश;
• सतत भीती;
• लक्ष केंद्रित करण्यास असमर्थता;
• आराम करण्यास असमर्थता;
• हात थरथरणे;
• चिडचिड;
• चक्कर येणे;
• हृदयाचे कोणतेही पॅथॉलॉजी नसले तरीही वारंवार हृदयाचे ठोके;
• वाढलेला घाम येणे;
• डोके, पोट, स्नायूंमध्ये वेदना - डॉक्टरांना कोणतेही उल्लंघन आढळले नाही हे असूनही.

अशी कोणतीही अचूक चाचणी किंवा विश्लेषण नाही ज्याचा उपयोग चिंता विकार ओळखण्यासाठी केला जाऊ शकतो, कारण चिंता मोजता येत नाही किंवा स्पर्श करता येत नाही. निदानाचा निर्णय एका विशेषज्ञाने घेतला आहे जो सर्व लक्षणे आणि तक्रारी पाहतो.

यामुळे, टोकाकडे जाण्याचा मोह होतो: एकतर आयुष्य नुकतेच सुरू झाले आहे तेव्हा एक विकार असल्याचे निदान करणे, किंवा आपल्या स्थितीकडे लक्ष न देणे आणि आपल्या दुर्बल-इच्छेच्या चारित्र्याला फटकारणे, जेव्हा, भीतीमुळे, जाण्याचा प्रयत्न केला जातो. बाहेर रस्त्यावर एक पराक्रम मध्ये वळते.

वाहून जाऊ नका आणि सतत तणाव आणि सतत चिंता यांना गोंधळात टाकू नका.

ताण हा उत्तेजकाला प्रतिसाद असतो. उदाहरणार्थ, असमाधानी क्लायंटचा कॉल. परिस्थिती बदलली की तणाव दूर होतो. परंतु चिंता कायम राहू शकते - ही शरीराची प्रतिक्रिया आहे जी थेट प्रभाव नसली तरीही उद्भवते. उदाहरणार्थ, जेव्हा कॉल येत आहेनेहमीच्या ग्राहकाकडून येतो जो प्रत्येक गोष्टीत आनंदी असतो, पण तरीही फोन उचलणे भीतीदायक असते. जर चिंता इतकी मजबूत असेल की कोणीही फोन कॉल- हा छळ आहे, तर हा आधीच एक विकार आहे.

आपले डोके वाळूमध्ये दफन करण्याची आणि सतत तणाव आपल्या जीवनात व्यत्यय आणतो तेव्हा सर्वकाही ठीक आहे असे ढोंग करण्याची गरज नाही.

अशा समस्यांसह डॉक्टरांचा सल्ला घेण्याची प्रथा नाही, आणि चिंता अनेकदा संशयास्पद आणि भ्याडपणाने गोंधळलेली असते आणि समाजात भित्रा असणे लज्जास्पद आहे.

जर एखाद्या व्यक्तीने आपली भीती वाटली तर, त्याला एक चांगला डॉक्टर शोधण्याच्या ऑफरपेक्षा स्वतःला एकत्र खेचण्याचा आणि लंगडा न होण्याचा सल्ला मिळण्याची शक्यता जास्त असते. अडचण अशी आहे की तुम्ही प्रबळ इच्छाशक्तीच्या सहाय्याने एखाद्या विकारावर मात करू शकणार नाही, त्याचप्रमाणे तुम्ही तो ध्यानाने बरा करू शकणार नाही.

चिंतेचा उपचार कसा करावा

सततची चिंता इतर मानसिक विकारांप्रमाणेच हाताळली जाते. म्हणूनच असे मनोचिकित्सक आहेत जे लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरोधात, रूग्णांशी फक्त कठीण बालपणाबद्दलच बोलत नाहीत, परंतु त्यांची स्थिती खरोखर सुधारण्यासाठी पद्धती आणि तंत्र शोधण्यात त्यांना मदत करतात.

काही लोकांना काही संभाषणानंतर बरे वाटेल, तर काहींना फार्माकोलॉजीचा फायदा होईल. डॉक्टर तुम्हाला तुमच्या जीवनशैलीचा पुनर्विचार करण्यात, तुम्ही खूप चिंताग्रस्त का आहात याची कारणे शोधण्यात, तुमची लक्षणे किती गंभीर आहेत आणि तुम्हाला औषधे घेणे आवश्यक आहे का याचे मूल्यांकन करण्यात मदत करेल.

तुम्हाला अजून एखाद्या थेरपिस्टची गरज वाटत नसल्यास, तुमची चिंता स्वतःच दूर करण्याचा प्रयत्न करा.

1. कारण शोधा

तुम्हाला सर्वात जास्त आणि बऱ्याचदा कशामुळे काळजी वाटते याचे विश्लेषण करा आणि हा घटक तुमच्या जीवनातून काढून टाकण्याचा प्रयत्न करा. चिंता ही एक नैसर्गिक यंत्रणा आहे जी आपल्या स्वतःच्या सुरक्षिततेसाठी आवश्यक आहे. आपल्याला एखाद्या धोकादायक गोष्टीची भीती वाटते जी आपल्याला हानी पोहोचवू शकते.

कदाचित जर तुम्ही तुमच्या बॉसच्या भीतीने सतत थरथर कापत असाल तर नोकरी बदलणे आणि आराम करणे चांगले आहे? जर तुम्ही यशस्वी झालात तर याचा अर्थ असा आहे की तुमची चिंता एखाद्या विकारामुळे झालेली नाही, काहीही उपचार करण्याची गरज नाही - जगा आणि जीवनाचा आनंद घ्या. परंतु आपण आपल्या चिंतेचे कारण ओळखू शकत नसल्यास, मदत घेणे चांगले आहे.

2. नियमित व्यायाम करा

मानसिक विकारांच्या उपचारात अनेक अंध स्पॉट्स आहेत, परंतु संशोधक एका गोष्टीवर सहमत आहेत: नियमित शारीरिक क्रियाकलाप खरोखर तुमचे मन व्यवस्थित ठेवण्यास मदत करते.

3. तुमच्या मेंदूला विश्रांती द्या

सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे झोपणे. फक्त झोपेतच भीतीने भारलेला मेंदू आराम करतो आणि तुम्हाला विश्रांती मिळते.

4. कामासह तुमची कल्पनाशक्ती कमी करायला शिका.

चिंता ही न घडलेल्या गोष्टीची प्रतिक्रिया आहे. काय होईल याची भीती आहे. मूलत:, चिंता केवळ आपल्या डोक्यात असते आणि ती पूर्णपणे तर्कहीन असते. ते महत्त्वाचे का आहे? कारण चिंतेचा प्रतिकार करणे हे शांत नसून वास्तव आहे.

चिंताग्रस्त कल्पनेत सर्व प्रकारच्या भयावह घटना घडत असताना, प्रत्यक्षात सर्व काही नेहमीप्रमाणे चालू असते आणि त्यापैकी एक सर्वोत्तम मार्गसतत खाज सुटण्याची भीती बंद करा - वर्तमानाकडे, वर्तमान कार्यांकडे परत या.

उदाहरणार्थ, आपले डोके आणि हात काम किंवा खेळात व्यस्त ठेवा.

5. धूम्रपान आणि मद्यपान थांबवा

जेव्हा शरीर आधीच गोंधळलेले असते, तेव्हा मेंदूवर परिणाम करणाऱ्या पदार्थांसह नाजूक संतुलन ढकलणे किमान अतार्किक आहे.

6. विश्रांतीची तंत्रे जाणून घ्या

"अधिक तितके चांगले" हा नियम येथे लागू होतो. श्वासोच्छवासाचे व्यायाम शिका, आरामशीर योगासने शोधा, संगीत वापरून पहा किंवा कॅमोमाइल चहा प्या किंवा तुमच्या खोलीत लैव्हेंडर आवश्यक तेल वापरा. आपल्याला मदत करतील असे अनेक पर्याय सापडत नाही तोपर्यंत सर्व काही सलग.

रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशन विद्यापीठ.

मानसशास्त्र विद्याशाखा.

अभ्यासक्रम कार्य

विषय: "व्यक्तिमत्वाची चिंता आणि चिंताग्रस्त अवस्था"

द्वारे पूर्ण: 6 व्या वर्षाचा विद्यार्थी

गोलेंकोव्ह. व्ही.एस

वैज्ञानिक सल्लागार:

स्क्रिपकिना टी.पी.

परिचय

धडा 1. चिंता आणि चिंता

1 चिंता आणि चिंता संकल्पना

1.2 अलार्मचे प्रकार

1.3 अलार्म पातळी

धडा 2. व्यक्तीची चिंता आणि चिंताग्रस्त अवस्था

2.1 चिंतेचे प्रकार

2.2 प्रीस्कूल वयात चिंतेचे प्रकटीकरण

2.3 प्राथमिक शालेय वयात चिंतेचे प्रकटीकरण

2.4 शालेय वयात चिंतेचे प्रकटीकरण

निष्कर्ष

परिचय

व्यक्तिमत्त्वाची चिंता आणि चिंताग्रस्त अवस्था काय आहेत याबद्दल बोलण्यापूर्वी, मी आधुनिक मानसशास्त्रज्ञांचे चिंता आणि चिंता याबद्दल काय मत होते हे नमूद करू इच्छितो.

आधुनिक मानसशास्त्रात, "चिंता" आणि "चिंता" यांमध्ये फरक करणे सामान्य आहे, जरी अर्ध्या शतकापूर्वी हे फरक स्पष्ट नव्हते. आता अशी संज्ञानात्मक भिन्नता हे देशांतर्गत आणि परदेशी मानसशास्त्राचे वैशिष्ट्य आहे आणि आम्हाला मानसिक स्थिती आणि मानसिक मालमत्तेच्या श्रेणींद्वारे या घटनेचे विश्लेषण करण्यास अनुमती देते. आधुनिक मानसशास्त्रामध्ये, चिंता ही एक मानसिक स्थिती म्हणून समजली जाते आणि चिंता ही एक मानसिक गुणधर्म म्हणून ओळखली जाते जी अनुवांशिकरित्या, आनुवंशिकदृष्ट्या किंवा परिस्थितीनुसार निर्धारित केली जाते.

आता आपण हळुहळू माहितीच्या प्रमाणात पुढे जाऊया जी चिंतेचे प्रकार, चिंतेची पातळी, चिंता आणि चिंतेची संकल्पना, चिंतेचे प्रकार आणि सर्वसाधारणपणे, याचा व्यक्तीच्या स्थितीवर कसा परिणाम होतो.

धडा 1. चिंता आणि चिंता

1 चिंता आणि चिंता संकल्पना

चिंतेची संकल्पना मानसशास्त्रात ३. फ्रॉईडने मांडली, ज्याने भय, ठोस भीती (जर्मन: फर्चट) आणि अस्पष्ट, बेहिशेबी भीती यांमध्ये फरक केला. चिंता जी खोल, तर्कहीन, अंतर्गत स्वरूपाची आहे (जर्मन: Angst). तत्त्वज्ञानामध्ये, एस. किर्केगार्ड यांनी समान फरक प्रस्तावित केला होता आणि सध्या अस्तित्ववादाच्या तात्विक आणि मानसिक प्रणालीमध्ये अत्यंत संबंधित आहे. Z. फ्रॉईडने प्रस्तावित केलेल्या तत्त्वानुसार चिंता आणि भीतीच्या फरकाला अनेक आधुनिक संशोधकांनीही समर्थन दिले आहे. असे मानले जाते की, विशिष्ट धोक्याची प्रतिक्रिया म्हणून भीतीच्या विपरीत, चिंता ही एक सामान्यीकृत, पसरलेली किंवा उद्दिष्ट नसलेली भीती आहे.

चिंतेच्या विपरीत, आधुनिक मानसशास्त्रात चिंता ही एक मानसिक मालमत्ता मानली जाते आणि एखाद्या व्यक्तीची चिंता अनुभवण्याची प्रवृत्ती म्हणून परिभाषित केले जाते, ज्याची वैशिष्ट्ये चिंताग्रस्त प्रतिक्रिया (“संक्षिप्त मानसशास्त्रीय शब्दकोश”, 1985) होण्यासाठी कमी थ्रेशोल्डद्वारे दर्शविली जाते.

चिंता हा शब्द एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीचा अनुभव घेण्याच्या प्रवृत्तीमध्ये तुलनेने स्थिर वैयक्तिक फरकांचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला जातो. हे वैशिष्ट्य वर्तनात प्रत्यक्षपणे प्रकट होत नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीला चिंताग्रस्त स्थिती किती वेळा आणि किती तीव्रतेने अनुभवते यावर आधारित त्याची पातळी निश्चित केली जाऊ शकते. गंभीर चिंता असलेल्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या जगामध्ये कमी चिंता असलेल्या व्यक्तीपेक्षा जास्त प्रमाणात धोका आणि धोका असल्याचे समजते.

1.2 अलार्मचे प्रकार

सामान्य आणि गतिशीलता चिंता. हे तुरळकपणे घडते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि मानसिक संसाधनांच्या एकत्रीकरणात योगदान देते. मानसिकदृष्ट्या निरोगी, निसर्गरम्य, सक्रिय व्यक्तींचे वैशिष्ट्य.

वैयक्तिक चिंता किंवा चिंता. हे एक तुलनेने स्थिर वैयक्तिक वैशिष्ट्य आणि चारित्र्य वैशिष्ट्य आहे जे चिंताग्रस्त प्रतिक्रियेच्या घटनेसाठी कमी थ्रेशोल्ड निर्धारित करते. चिंताग्रस्त, अनन्कास्टिक आणि आश्रित व्यक्तींचे वैशिष्ट्य.

परिस्थितीजन्य चिंता ही चिंतेची स्थिती आहे जी केवळ तणावपूर्ण परिस्थितीत उद्भवते आणि जेव्हा ती संपते तेव्हा थांबते.

सामाजिक चिंता ही चिंता असते, अनेकदा समाजाशी संवाद साधताना उद्भवणारी भीती असते. या लोकांना सार्वजनिक बोलण्याची आणि वागण्याची भीती असते, अधिकाऱ्यांशी संवाद साधण्याची भीती असते, ते टाळतात सामाजिक संपर्क(विशेषत: सह अनोळखी), स्वतःबद्दलच्या इतरांच्या मतांशी अती चिंतित, नकारात्मक मूल्यांकन आणि नाकारण्याची भीती. ICD-10 (ICD-10-आंतरराष्ट्रीय रोगांचे वर्गीकरण, 10वी पुनरावृत्ती) नुसार हे विकार वनस्पतिजन्य, मानसिक आणि वर्तणूक विकार असलेल्या वैद्यकीयदृष्ट्या परिभाषित अवस्थेपर्यंत पोहोचल्यास, त्यांना सामाजिक फोबिया म्हणून वर्गीकृत केले जाते - F40.1

सामाजिक फोबिया. इतर लोकांकडून छाननीची भीती, ज्यामुळे सामाजिक परिस्थिती टाळली जाते.

न्यूरोटिक चिंता ही एक तीव्र, क्लिनिकल स्थिती आहे जी भीती, चिंता, घाबरणे, वेड-फोबिक, सामान्यीकृत चिंता विकार, तसेच वनस्पति, मानसिक आणि वर्तणुकीशी संबंधित विकारांसह असते. हे एखाद्या व्यक्तीला सामान्यपणे कार्य करण्याच्या क्षमतेपासून वंचित ठेवते.

1.3 अलार्म पातळी

सर्वात कमी तीव्रतेची चिंता ही आंतरिक तणावाच्या भावनांशी संबंधित असते, जी तणाव, सावधपणा आणि अस्वस्थतेच्या अनुभवांमध्ये व्यक्त केली जाते. यात धोक्याची चिन्हे नाहीत, परंतु अधिक स्पष्टपणे भयानक घटनांच्या दृष्टिकोनाचे सिग्नल म्हणून कार्य करते. चिंतेच्या या पातळीचे सर्वात मोठे अनुकूली मूल्य आहे.

दुसऱ्या स्तरावर, अंतर्गत तणावाची भावना हायपरएस्थेटिक प्रतिक्रियांद्वारे बदलली जाते किंवा पूरक असते, ज्यामुळे पूर्वी तटस्थ उत्तेजनांना महत्त्व प्राप्त होते आणि जेव्हा तीव्र होते तेव्हा नकारात्मक भावनिक अर्थ (चिडचिड, जी थोडक्यात, एक अभेद्य प्रतिक्रिया असते,) यावर आधारित).

तिसरा स्तर - चिंता स्वतःच - अनिश्चित धोक्याच्या अनुभवातून प्रकट होते, अस्पष्ट धोक्याची भावना, जी भीती (चौथी पातळी) मध्ये विकसित होऊ शकते - अशी स्थिती जेव्हा उद्भवते.

चिंता वाढणे आणि अनिश्चित धोक्याच्या वस्तुस्थितीमध्ये स्वतःला प्रकट करते. शिवाय, "भयदायक" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या वस्तू चिंतेचे खरे कारण दर्शवत नाहीत.

पाचव्या स्तराला येऊ घातलेल्या आपत्तीच्या अपरिहार्यतेची भावना म्हणतात. चिंता वाढल्यामुळे आणि धोका टाळण्यास असमर्थतेचा अनुभव, एक आसन्न आपत्ती, जी भीतीच्या सामग्रीशी संबंधित नाही, परंतु केवळ चिंता वाढवण्यामुळे उद्भवते.

चिंतेचे सर्वात तीव्र प्रकटीकरण (सहावा स्तर) - चिंताग्रस्त-भीतीयुक्त उत्तेजना - मोटार सोडण्याची गरज व्यक्त केली जाते, मदतीची मागणी केली जाते, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन कमालीचे अव्यवस्थित होते.

चिंतेच्या अनुभवाची तीव्रता आणि त्याद्वारे मध्यस्थी केलेल्या क्रियाकलापांची प्रभावीता यांच्यातील संबंधांवर अनेक दृष्टिकोन आहेत.

इनव्हर्टेड यू सिद्धांतानुसार, सुप्रसिद्ध येर्केस-डॉडसन कायद्यावर आधारित, एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत चिंता क्रियाकलाप उत्तेजित करू शकते, परंतु, एखाद्या व्यक्तीच्या "इष्टतम कार्यप्रणालीच्या क्षेत्राचा" उंबरठा ओलांडल्यानंतर, तो एक आरामदायी प्रभाव निर्माण करण्यास सुरवात करतो. (खानिन यू. एल., 1976; अंजीर 1).

थ्रेशोल्ड सिद्धांत सांगते की प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची उत्तेजनाची उंबरठा असते, त्यापलीकडे क्रियाकलापांची परिणामकारकता झपाट्याने कमी होते (करोलचक-बर्नाका बी.बी., 1983; चित्र 2).

तांदूळ. 1. येर्केस-डॉडसन कायदा

तांदूळ. 2. थ्रेशोल्ड सिद्धांत

धडा 2. व्यक्तीची चिंता आणि चिंताग्रस्त अवस्था

2.1 चिंतेचे प्रकार

वर्तन, संप्रेषण आणि क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांमधील अनुभव, जागरूकता, मौखिक आणि गैर-मौखिक अभिव्यक्तीच्या स्वरूपाचे एक विशेष संयोजन आपल्याला चिंतेच्या स्वरूपाद्वारे समजते. चिंतेचे स्वरूप त्यावर मात करण्याच्या आणि भरपाई करण्याच्या उत्स्फूर्तपणे विकसित होणाऱ्या मार्गांमध्ये तसेच या अनुभवाकडे मुलाच्या आणि किशोरवयीन मुलांच्या वृत्तीमध्ये प्रकट होते.

मुले आणि किशोरवयीन मुलांसह वैयक्तिक आणि सामूहिक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक कार्याच्या प्रक्रियेत चिंतेच्या प्रकारांचा अभ्यास केला गेला. हे ज्ञात आहे की चिंतेच्या 2 श्रेणी आहेत: 1. खुले - जाणीवपूर्वक अनुभवलेले आणि चिंतेच्या स्थितीच्या स्वरूपात वर्तन आणि क्रियाकलापांमध्ये प्रकट; 2. लपलेले - वेगवेगळ्या प्रमाणात बेशुद्ध, एकतर अत्याधिक शांततेने, वास्तविक गैरसोयीबद्दल असंवेदनशीलता आणि अगदी त्यास नकार देऊन किंवा अप्रत्यक्षपणे वागण्याच्या विशिष्ट पद्धतींद्वारे प्रकट होते.

तीव्र, अनियंत्रित किंवा खराब नियमन केलेली चिंता मजबूत, जागरूक, चिंतेच्या लक्षणांद्वारे बाहेरून प्रकट होते आणि व्यक्ती स्वतःच त्याचा सामना करू शकत नाही.

नियमन आणि भरपाईची चिंता, ज्यामध्ये मुले स्वतंत्रपणे पुरेशी विकसित होतात प्रभावी मार्गत्यांना त्यांच्या चिंतांचा सामना करण्यास मदत करण्यासाठी. या उद्देशांसाठी वापरल्या जाणाऱ्या पद्धतींच्या वैशिष्ट्यांनुसार, या फॉर्ममध्ये दोन उपफॉर्म वेगळे केले गेले: अ) चिंतेची पातळी कमी करणे आणि ब) स्वतःच्या क्रियाकलापांना चालना देण्यासाठी, क्रियाकलाप वाढवण्यासाठी याचा वापर करणे. चिंतेचा हा प्रकार प्रामुख्याने प्राथमिक शाळा आणि पौगंडावस्थेतील सुरुवातीच्या काळात होतो, म्हणजे. स्थिर म्हणून वैशिष्ट्यीकृत कालावधीत.

दोन्ही स्वरूपांचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे मुलांद्वारे चिंतेचे मूल्यांकन एक अप्रिय, कठीण अनुभव म्हणून केले जाते ज्यापासून ते मुक्त होऊ इच्छितात.

वाढलेली चिंता - या प्रकरणात, वर सांगितलेल्या गोष्टींपेक्षा, चिंता ही व्यक्तीसाठी मौल्यवान गुणवत्ता म्हणून ओळखली जाते आणि अनुभवली जाते, ज्यामुळे एखाद्याला त्याला हवे ते साध्य करता येते. वाढलेली चिंता अनेक प्रकारात येते. प्रथम, ते व्यक्तीद्वारे त्याच्या क्रियाकलापांचे मुख्य नियामक म्हणून ओळखले जाऊ शकते, त्याची संस्था आणि जबाबदारी सुनिश्चित करते. दुसरे म्हणजे, ते विशिष्ट वैचारिक आणि मूल्य सेटिंग म्हणून कार्य करू शकते. तिसरे म्हणजे, ते अनेकदा विशिष्ट "चिंतेच्या उपस्थितीपासून सशर्त फायद्याच्या शोधात प्रकट होते आणि लक्षणांच्या वाढीद्वारे व्यक्त केले जाते. काही प्रकरणांमध्ये, एका विषयाला एकाच वेळी दोन किंवा तीनही पर्याय होते.

ज्या फॉर्मला आपण पारंपारिकपणे "जादुई" म्हणतो तो एक प्रकारची चिंतेचा प्रकार मानला जाऊ शकतो. या प्रकरणात, मूल किंवा किशोरवयीन, जसे होते, "वाईट शक्तींना बळजबरी करते" सतत त्याच्या मनात सर्वात त्रासदायक घटना पुन्हा खेळून, त्यांच्याबद्दल सतत संभाषणे, तथापि, त्यांच्या भीतीपासून मुक्त न होता, परंतु ते आणखी मजबूत करते. "दुष्ट मानसशास्त्रीय मंडळ" च्या यंत्रणेद्वारे.

चिंतेच्या प्रकारांबद्दल बोलताना, तथाकथित "मुखवटा घातलेल्या" चिंतेच्या समस्येला स्पर्श करण्याशिवाय कोणीही मदत करू शकत नाही. चिंतेचे "मुखवटे" हे वर्तनाचे ते प्रकार आहेत ज्यात चिंतेमुळे निर्माण झालेल्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या स्पष्ट अभिव्यक्तीचे स्वरूप असते, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला ते मऊ स्वरूपात अनुभवता येते आणि ते बाहेरून व्यक्त होत नाही. अशा "मुखवटे" चे वर्णन बहुतेक वेळा आक्रमकता, अवलंबित्व, उदासीनता, जास्त दिवास्वप्न इत्यादी म्हणून केले जाते. आक्रमक-चिंताग्रस्त आणि अवलंबित-चिंतेचे प्रकार आहेत (चिंतेबद्दल जागरुकतेच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात). आक्रमक-चिंताग्रस्त प्रकार बहुतेकदा प्रीस्कूल आणि पौगंडावस्थेतील चिंतेच्या खुल्या आणि लपविलेल्या दोन्ही प्रकारांमध्ये आढळतात, दोन्ही आक्रमक स्वरूपाच्या वागणुकीची थेट अभिव्यक्ती म्हणून. चिंता-आश्रित प्रकार बहुतेकदा चिंतेच्या खुल्या स्वरूपात आढळतो. विशेषतः तीव्र, अनियंत्रित आणि लागवडीच्या स्वरूपात.

2.2 प्रीस्कूल वयात चिंतेचे प्रकटीकरण

चिंता ही भविष्यातील घटनांबद्दल अस्पष्ट, दीर्घकाळ टिकणारी आणि अस्पष्ट भीती आहे. हे अशा परिस्थितीत उद्भवते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीसाठी अद्याप वास्तविक धोका नसतो (आणि असू शकत नाही) परंतु तो त्याची वाट पाहत असतो आणि त्याचा सामना कसा करावा याची त्याला अद्याप कल्पना नसते. काही संशोधकांच्या मते, चिंता ही अनेक भावनांचे संयोजन आहे - भीती, दुःख, लाज आणि अपराधीपणा.

Z. फ्रॉईडने भीती आणि चिंता यांच्यातील फरक ओळखण्याची गरज ओळखली, असा विश्वास होता की भीती ही विशिष्ट धोक्याची प्रतिक्रिया असते, तर चिंता ही अज्ञात आणि परिभाषित नसलेल्या धोक्याची प्रतिक्रिया असते. मानवी मानसिक जीवनाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी चिंता समजून घेणे अत्यंत महत्वाचे आहे यावर विश्वास ठेवून, फ्रायडने या घटनेच्या विश्लेषणाकडे काळजीपूर्वक संपर्क साधला, वारंवार त्याची संकल्पना सुधारली आणि स्पष्ट केली - मुख्यत्वे त्या भागांमध्ये जे कारणांशी संबंधित आहेत आणि

चिंता कार्ये. फ्रायडने चिंतेची व्याख्या एक अप्रिय अनुभव म्हणून केली आहे जी अपेक्षित धोक्याचे संकेत म्हणून कार्य करते. चिंतेची सामग्री म्हणजे अनिश्चितता आणि असहायतेची भावना.

चिंता तीन मुख्य चिन्हे द्वारे दर्शविले जाते - अप्रिय एक विशिष्ट भावना; संबंधित सोमाटिक प्रतिक्रिया (प्रामुख्याने वाढलेली हृदय गती); या अनुभवाची जाणीव. सुरुवातीला, फ्रायडने बेशुद्ध चिंतेचे अस्तित्व मान्य केले, परंतु नंतर निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की ही स्थिती जाणीवपूर्वक अनुभवली जाते आणि धोक्याचा सामना करण्याची क्षमता वाढते (लढा किंवा उड्डाणाद्वारे). चिंता अहंकारामध्ये ठेवली जाते.

फ्रायडने चिंतेचे तीन मुख्य प्रकार ओळखले: 1) उद्दिष्ट, वास्तविक बाह्य धोक्यामुळे; 2) न्यूरोटिक, अज्ञात आणि अनिश्चित धोक्यामुळे; 3) नैतिक, त्याच्याद्वारे "विवेकबुद्धीची चिंता" म्हणून परिभाषित.

न्यूरोटिक चिंतेच्या विश्लेषणामुळे फ्रायडला वस्तुनिष्ठ चिंतेपासून त्याचे दोन मुख्य फरक ओळखता आले. म्हणजेच वास्तविक भीतीपासून. न्यूरोटिक चिंता ही वस्तुनिष्ठ चिंतेपेक्षा वेगळी असते "त्यामध्ये धोका बाह्य ऐवजी अंतर्गत असतो आणि त्यात जाणीवपूर्वक ओळखला जात नाही." न्यूरोटिक चिंतेचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे ड्राईव्हच्या सुटकेमुळे संभाव्य हानीची भीती. फ्रायडच्या मते, न्यूरोटिक चिंता तीन मुख्य स्वरूपात अस्तित्वात असू शकते. प्रथम, ही “फ्री-फ्लोटिंग”, “फ्री-फ्लोटिंग” चिंता किंवा “चिंतेच्या रूपात तयारी” आहे, जी फ्रायडच्या लाक्षणिकरित्या नमूद केल्याप्रमाणे, एक चिंताग्रस्त व्यक्ती त्याच्याबरोबर सर्वत्र वाहून जाते आणि जी नेहमी कोणत्याही व्यक्तीशी जोडण्यासाठी तयार असते. अधिक किंवा कमी योग्य ऑब्जेक्ट (बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही). उदाहरणार्थ, ते अपेक्षेच्या भीतीमध्ये भाषांतरित करू शकते. दुसरे म्हणजे, या फोबिक प्रतिक्रिया आहेत, ज्या त्यांना कारणीभूत असलेल्या परिस्थितीच्या विषमतेने दर्शविले जातात - उंची, साप, गर्दी, मेघगर्जना इ. तिसरे म्हणजे, ही भीती आहे, जी उन्माद आणि गंभीर न्यूरोसिस दरम्यान उद्भवते आणि कोणत्याही बाह्य धोक्याशी संबंध नसल्यामुळे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

आजकाल शास्त्रीय मनोविश्लेषणाच्या कल्पना पूर्वीच्या काळात मानसशास्त्रीय समुदायात तितक्या लोकप्रिय नसल्या तरीही, हे ओळखले पाहिजे की फ्रॉइडच्या अनेक वर्षांपासून, अगदी आजपर्यंतच्या कल्पनांनी मुख्य दिशा ठरवल्या आहेत. चिंतेचा अभ्यास.

चिंतेची समस्या निओ-फ्रॉइडियनिझमच्या अनुषंगाने विकसित झाली, प्रामुख्याने जी.एस. सुलिव्हन, के. हॉर्नी आणि ई. फ्रॉम.

ई. फ्रॉम यांनी यावर जोर दिला की चिंता आणि अंतर्गत अस्वस्थतेचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वत: च्या कल्पनेशी संबंधित परकेपणाचा अनुभव हा एक वेगळा माणूस आहे, जो निसर्ग आणि समाजाच्या शक्तींपुढे असहाय्य वाटतो. ई. फ्रॉमने या परिस्थितीचे निराकरण करण्याचा मुख्य मार्ग लोकांमधील प्रेमाचे सर्वात वैविध्यपूर्ण प्रकार मानले. हे व्यर्थ नाही की त्याने त्याच्या पुस्तकाच्या पहिल्या भागांपैकी एक "द आर्ट ऑफ लव्ह" म्हटले "प्रेम हे मानवी अस्तित्वाच्या समस्येचे निराकरण आहे."

जी.एस. सुलिव्हन, चिंतेबद्दल बोलताना, सायकोसोमॅटिक्समधील संकल्पना वापरतात. तो लक्षात ठेवतो की जैविक ड्राइव्हचे समाधान सहसा शारीरिक ताण सोडले जाते, दोन्ही अंतर्गत अवयवांमध्ये आणि कंकाल स्नायूंमध्ये; हे अनैच्छिकपणे घडते. पॅरासिम्पेथेटिक मज्जासंस्थेच्या प्रभावाखाली, अंतर्गत अवयव आराम करतात (समाधानामुळे पुढील क्रियांची आवश्यकता दूर होते), आणि बाह्य स्नायू, मध्यवर्ती मज्जासंस्थेच्या नियंत्रणाखाली, तणाव कमी करण्याचा प्रयत्न करतात.

त्यानुसार आर.एस. नेमोव्ह, चिंता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची वाढलेल्या चिंतेच्या स्थितीत प्रवेश करण्याची, विशिष्ट सामाजिक परिस्थितींमध्ये भीती आणि चिंता अनुभवण्याची क्षमता म्हणून परिभाषित केले जाते.

व्ही.व्ही. डेव्हिडॉव्ह चिंतेचा एक वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्य म्हणून व्याख्या करतात, ज्यामध्ये विविध प्रकारच्या जीवन परिस्थितींमध्ये चिंता अनुभवण्याची प्रवृत्ती असते, ज्यात हे सूचित होत नाही अशा सामाजिक वैशिष्ट्यांसह.

चिंतेमध्ये खालील संकल्पना समाविष्ट आहेत: “चिंता”, “भय”, “चिंता”. चला प्रत्येकाचे सार विचारात घेऊया. भीती हे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनासाठी आणि कल्याणासाठी विशिष्ट धोक्याचे भावनिक (भावनिकदृष्ट्या तीव्र) प्रतिबिंब आहे. चिंता ही आगामी धोक्याची भावनिकदृष्ट्या वाढलेली भावना आहे. चिंता, भीतीच्या विपरीत, नेहमीच नकारात्मक समजली जाणारी भावना नसते, कारण ती आनंदी उत्साह, रोमांचक अपेक्षांच्या रूपात देखील शक्य आहे.

भीती आणि चिंता यांच्यातील समान धागा म्हणजे अस्वस्थता. हे अनावश्यक हालचालींच्या उपस्थितीत किंवा उलट, अचलतेच्या उपस्थितीत प्रकट होते. व्यक्ती हरवते, थरथरत्या आवाजात बोलते किंवा पूर्णपणे शांत होते.

भीती उत्तेजित किंवा उदासीन भावनिक अवस्थेच्या स्वरूपात प्रकट होऊ शकते. बर्याचदा, जेव्हा भीती तीव्र होते, तेव्हा त्याचे सर्वोच्च स्वरूप - भयपट - उदासीन स्थिती, नैराश्यासह असते.

काही तत्वज्ञानी, विशेषत: जे या घटनेकडे पूर्णपणे नैतिक दृष्टिकोनातून पाहतात, ते भय ही वाईट परिणामांसह एक हानिकारक भावना मानतात. इतर तत्त्ववेत्ते, विशेषत: जे भीतीला मुख्यतः जैविक घटना म्हणून पाहतात, त्याउलट, ही स्थिती उपयुक्त मानतात कारण ती आपल्याला धोकादायक परिस्थितींबद्दल सावध करते. दोन्ही दृष्टिकोन परस्पर अनन्य नाहीत, कारण भीतीची भावना, वेदनेच्या संवेदनाप्रमाणे, व्यक्तीचे आत्म-संरक्षण सुनिश्चित करते आणि केवळ सर्वात तीव्र आणि दीर्घकाळापर्यंत प्रकटीकरणात अनुत्पादक किंवा धोकादायक बनते.

Ch. स्पीलबर्गर दोन प्रकारच्या चिंतांमध्ये फरक करतात: वैयक्तिक आणि परिस्थितीजन्य (प्रतिक्रियाशील). वैयक्तिक चिंता एक धोका (व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून चिंता) असलेल्या वस्तुनिष्ठ सुरक्षित परिस्थितीची विस्तृत श्रेणी गृहीत धरते. परिस्थितीजन्य चिंता सहसा एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीवर अल्पकालीन प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवते जी एखाद्या व्यक्तीला वस्तुनिष्ठपणे धमकावते.

A.I. झाखारोव्ह या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधतात की वृद्ध प्रीस्कूल वयात चिंता अद्याप एक स्थिर वर्ण वैशिष्ट्य नाही, कारण प्रीस्कूल बालपणाच्या काळात मुलामध्ये व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती होते.

आहे. पॅरिशयनर्स संबंधित परिस्थितींवर आधारित चिंतेचे प्रकार वेगळे करतात: शिकण्याची प्रक्रिया, शैक्षणिक चिंता; स्वत: च्या प्रतिमेसह - आत्म-सन्मानाची चिंता; संवादासह - परस्पर चिंता. चिंतेच्या प्रकारांव्यतिरिक्त, त्याची पातळीची रचना देखील मानली जाते.

आय.व्ही. Imedadze चिंतेचे दोन स्तर वेगळे करतात: कमी आणि उच्च. वातावरणाशी सामान्य जुळवून घेण्यासाठी कमी आवश्यक आहे आणि उच्च आसपासच्या समाजातील व्यक्तीसाठी अस्वस्थता निर्माण करते.

बी.आय. कोचुबे, ई.व्ही. नोविकोव्ह क्रियाकलापांशी संबंधित चिंतेचे तीन स्तर वेगळे करतात: विनाशकारी, अपुरा आणि रचनात्मक. एक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य म्हणून चिंता विविध रूपे घेऊ शकतात.

त्यानुसार A.M. पॅरिशियनर्स, चिंता हा त्रासाच्या अपेक्षेशी संबंधित भावनिक अस्वस्थतेचा अनुभव आहे, ज्यामध्ये येऊ घातलेल्या धोक्याची पूर्वसूचना आहे आणि चिंतेचे स्वरूप अनुभवाचे स्वरूप, मौखिक आणि गैर-मौखिक अभिव्यक्तीची जाणीव यांचे विशेष संयोजन म्हणून समजले जाते. वर्तन, संप्रेषण आणि क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये.

चिंता म्हणजे संकटाच्या अपेक्षेशी संबंधित भावनिक अस्वस्थतेचा अनुभव, येऊ घातलेल्या धोक्याची पूर्वसूचना. तिने चिंतेचे खुले आणि बंद प्रकार ओळखले. फॉर्म उघडा: तीव्र, अनियंत्रित चिंता; नियंत्रित आणि भरपाई देणारी चिंता; वाढलेली चिंता. ती चिंतेच्या बंद (वेषात) प्रकारांना “मुखवटे” म्हणते. असे मुखवटे आहेत: आक्रमकता; अति अवलंबित्व; उदासीनता फसवणूक आळस जास्त दिवास्वप्न पाहणे. वाढलेली चिंता मुलाच्या मानसिकतेच्या सर्व क्षेत्रांवर परिणाम करते: भावनिक-भावनिक, संप्रेषणात्मक, नैतिक-स्वैच्छिक, संज्ञानात्मक.

भीती सारखी चिंता ही धोक्याची भावनिक प्रतिक्रिया आहे. भीतीच्या विपरीत, चिंता प्रामुख्याने अस्पष्टता आणि अनिश्चिततेद्वारे दर्शविली जाते. भूकंपाप्रमाणेच विशिष्ट धोका असला तरीही, चिंता अज्ञात भीतीशी संबंधित आहे. हाच गुण न्यूरोटिक चिंतेमध्ये असतो, मग धोका अस्पष्ट असो किंवा उंचीची भीती यासारख्या ठोस गोष्टीमध्ये मूर्त स्वरुप दिलेले असो.

भिन्न व्यक्ती अतिशय भिन्न गोष्टींना त्यांची महत्त्वाची मूल्ये मानतात आणि त्यांना प्राणघातक धोका म्हणून अनुभवलेल्या गोष्टींमध्ये मोठ्या प्रमाणात भिन्नता आढळू शकते. जरी काही मूल्ये जवळजवळ सार्वत्रिकपणे महत्त्वपूर्ण मानली जातात - उदाहरणार्थ, जीवन, स्वातंत्र्य, मुले - तथापि, केवळ राहणीमानावर अवलंबून ही व्यक्तीआणि त्याच्यासाठी सर्वोच्च मूल्य काय असेल ते त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेवर अवलंबून असते: शरीर, मालमत्ता, प्रतिष्ठा, विश्वास, काम, प्रेम संबंध.

अशा प्रकारे, चिंतेची संकल्पना वेगवेगळ्या लेखकांद्वारे वेगळ्या पद्धतीने व्याख्या केली जाते; परंतु, सर्वसाधारणपणे, संकल्पनांच्या व्याख्येवरून असे दिसून येते की चिंता खालीलप्रमाणे मानली जाऊ शकते: एक मानसिक घटना; एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्ये; एखाद्या व्यक्तीची चिंता अनुभवण्याची प्रवृत्ती; वाढलेली चिंतेची स्थिती.

2.3 प्राथमिक शाळेच्या वयात चिंता

मुलासाठी सामाजिक जीवनाचे जग उघडणारी शाळा ही पहिली शाळा आहे. कुटुंबाच्या समांतर, तो मुलाच्या संगोपनातील मुख्य भूमिकांपैकी एक घेतो.

अशाप्रकारे, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासामध्ये शाळा हा एक निर्णायक घटक बनतो. आयुष्याच्या या कालावधीत त्याचे बरेच मूलभूत गुणधर्म आणि वैयक्तिक गुण तयार होतात;

हे ज्ञात आहे की बदलत्या सामाजिक संबंधांमुळे मुलासाठी महत्त्वपूर्ण अडचणी येतात. चिंता आणि भावनिक तणाव प्रामुख्याने मुलाच्या जवळच्या लोकांच्या अनुपस्थिती, वातावरणातील बदल, नेहमीच्या परिस्थिती आणि जीवनाची लय यांच्याशी संबंधित आहेत.

येऊ घातलेल्या धोक्याची अपेक्षा अनिश्चिततेच्या भावनेसह एकत्रित केली जाते: मूल, नियम म्हणून, त्याला कशाची भीती वाटते हे स्पष्ट करण्यास सक्षम नाही. भीतीच्या समान भावनेच्या विपरीत, चिंतेचा विशिष्ट स्रोत नसतो. हे विखुरलेले आहे आणि वर्तनात्मक क्रियाकलापांच्या सामान्य अव्यवस्थामध्ये स्वतःला प्रकट करू शकते, त्याची दिशा आणि उत्पादकता व्यत्यय आणते.

तेथे दोन आहेत मोठे गटचिंतेची चिन्हे: प्रथम - शारीरिक लक्षणे आणि संवेदनांच्या पातळीवर उद्भवणारी शारीरिक चिन्हे; दुसरे म्हणजे मानसिक क्षेत्रात होणाऱ्या प्रतिक्रिया. या अभिव्यक्तींचे वर्णन करण्यात अडचण या वस्तुस्थितीत आहे की ते सर्व वैयक्तिकरित्या आणि अगदी विशिष्ट संयोगाने केवळ चिंताच नव्हे तर निराशा, राग आणि अगदी आनंदी उत्साह यासारख्या इतर अवस्था आणि अनुभव देखील असू शकतात.

चिंतेच्या मनोवैज्ञानिक आणि वर्तणुकीवरील प्रतिक्रिया अधिक वैविध्यपूर्ण, विचित्र आणि अनपेक्षित असतात. चिंता, एक नियम म्हणून, निर्णय घेण्यात अडचण आणि हालचालींचे समन्वय बिघडते. कधीकधी चिंताग्रस्त अपेक्षेचा ताण इतका मोठा असतो की एखाद्या व्यक्तीला नकळत वेदना होतात.

सामान्यतः, चिंता ही एक क्षणभंगुर अवस्था असते; ती व्यक्ती प्रत्यक्षात अपेक्षित परिस्थितीचा सामना करत असतानाच ती कमी होते आणि कृती करण्यास सुरुवात करते. तथापि, असेही घडते की चिंता वाढवणारी अपेक्षा दीर्घकाळ टिकते आणि नंतर चिंतेबद्दल बोलण्यात अर्थ प्राप्त होतो.

चिंता, एक स्थिर स्थिती म्हणून, विचारांच्या स्पष्टतेमध्ये, प्रभावी संप्रेषणामध्ये, व्यवसायात हस्तक्षेप करते आणि नवीन लोकांना भेटताना अडचणी निर्माण करते. सर्वसाधारणपणे, चिंता हा वैयक्तिक त्रासाचे व्यक्तिनिष्ठ सूचक आहे. परंतु ते तयार होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने चिंतेच्या स्थितीवर मात करण्यासाठी अयशस्वी, अपर्याप्त मार्गांचे सामान जमा केले पाहिजे. म्हणूनच, चिंताग्रस्त-न्यूरोटिक प्रकारचे व्यक्तिमत्व विकास रोखण्यासाठी, मुलांना प्रभावी मार्ग शोधण्यात मदत करणे आवश्यक आहे ज्याद्वारे ते चिंता, अनिश्चितता आणि भावनिक अस्थिरतेच्या इतर अभिव्यक्तींचा सामना करण्यास शिकू शकतात.

सर्वसाधारणपणे, चिंतेचे कारण असे काहीही असू शकते जे मुलाच्या त्याच्या पालकांसोबतच्या नातेसंबंधातील आत्मविश्वास आणि विश्वासार्हतेचे उल्लंघन करते. चिंता आणि चिंतेचा परिणाम म्हणून, एक व्यक्तिमत्व वाढते, संघर्षांनी फाटलेले. भीती, चिंता, असहायता आणि अलगावच्या भावनांना घाबरण्यासाठी, व्यक्तीची "न्यूरोटिक" गरजांची व्याख्या असते, ज्याला ती दुष्ट अनुभवांमुळे शिकलेली न्यूरोटिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये म्हणते.

एक मूल, इतरांच्या प्रतिकूल आणि उदासीन वृत्तीचा अनुभव घेते आणि चिंतेवर मात करून, इतर लोकांबद्दल स्वतःची वागणूक आणि वृत्ती विकसित करते. तो रागावतो, आक्रमक होतो, माघार घेतो किंवा प्रेमाची कमतरता भरून काढण्यासाठी इतरांवर सत्ता मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, अशा वर्तनामुळे यश मिळत नाही, उलट ते संघर्ष आणखी वाढवते आणि असहाय्यता आणि भीती वाढवते.

आईपासून बाळामध्ये चिंतेचे रूपांतर सुलिव्हनने पोस्ट्युलेट म्हणून पुढे ठेवले आहे, परंतु हे कनेक्शन कोणत्या चॅनेलद्वारे केले जाते हे त्याच्यासाठी अस्पष्ट आहे. सुलिव्हन, मूलभूत परस्पर गरजेकडे लक्ष वेधून - कोमलतेची गरज, जी आधीपासूनच अंतर्वैयक्तिक परिस्थितींमध्ये सहानुभूती बाळगण्यास सक्षम असलेल्या अर्भकामध्ये अंतर्भूत आहे, या गरजेची उत्पत्ती दर्शवते, प्रत्येक वयाच्या कालावधीतून जात आहे. अशाप्रकारे, बाळाला त्याच्या आईच्या प्रेमळपणाची गरज असते, बालपणात - एखाद्या प्रौढ व्यक्तीची गरज असते जो त्याच्या खेळांमध्ये साथीदार असू शकतो, पौगंडावस्थेत - समवयस्कांशी संवाद साधण्याची गरज, पौगंडावस्थेत - प्रेमाची गरज. विषयाला लोकांशी संवाद साधण्याची सतत इच्छा असते आणि परस्पर विश्वासार्हतेची आवश्यकता असते. जर एखाद्या मुलास त्याच्या जवळच्या लोकांकडून मित्रत्व, दुर्लक्ष आणि परकेपणाचा सामना करावा लागतो, तर यामुळे त्याला चिंता निर्माण होते आणि सामान्य विकासात व्यत्यय येतो. मूल लोकांबद्दल विध्वंसक वर्तन आणि वृत्ती विकसित करते. तो एकतर उग्र, आक्रमक किंवा भित्रा बनतो, त्याला पाहिजे ते करण्यास घाबरतो, अपयशाची अपेक्षा करतो आणि अवज्ञा दाखवतो. सुलिव्हन या घटनेला "विरोधी परिवर्तन" म्हणतो;

विकासाचा प्रत्येक कालावधी त्याच्या स्वतःच्या प्रचलित चिंतांच्या स्त्रोतांद्वारे दर्शविला जातो. अशाप्रकारे, दोन वर्षांच्या मुलासाठी, सहा वर्षांच्या मुलांसाठी आईपासून वेगळे होणे हे चिंतेचे कारण आहे, ते त्यांच्या पालकांशी ओळखण्यासाठी पुरेसे नमुने नसणे आहे. पौगंडावस्थेमध्ये - समवयस्कांकडून नाकारले जाण्याची भीती. चिंता मुलाला अशा वर्तनात ढकलते जे त्याला त्रास आणि भीतीपासून वाचवू शकते.

जसजसे मुलाची कल्पनाशक्ती विकसित होते, तसतसे चिंता काल्पनिक धोक्यांवर लक्ष केंद्रित करू लागते. आणि नंतर, जेव्हा स्पर्धा आणि यशाच्या अर्थाची समज विकसित होते, तेव्हा एखाद्याला स्वतःला हास्यास्पद आणि नाकारले जाते. वयानुसार, मुलाला चिंतेच्या वस्तूंच्या संबंधात काही पुनर्रचना केली जाते. अशा प्रकारे, ज्ञात आणि अज्ञात उत्तेजनांना प्रतिसाद देणारी चिंता हळूहळू कमी होते, परंतु वयाच्या 10-11 पर्यंत, समवयस्कांकडून नाकारल्या जाण्याच्या शक्यतेशी संबंधित चिंता वाढते. या वर्षांमध्ये आपल्याला चिंतित असलेल्या बहुतेक गोष्टी प्रौढांमध्ये कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपात राहतात.

चिंता निर्माण करणाऱ्या घटनांबद्दलची संवेदनशीलता, सर्व प्रथम, धोक्याच्या आकलनावर आणि मोठ्या प्रमाणात, व्यक्तीच्या भूतकाळातील सहवासावर, परिस्थितीचा सामना करण्यास त्याच्या वास्तविक किंवा कल्पित अक्षमतेवर अवलंबून असते. याचा अर्थ तो स्वतः या घटनेशी संलग्न आहे.

अशाप्रकारे, मुलाला चिंता, चिंता आणि भीतीपासून मुक्त करण्यासाठी, सर्वप्रथम, चिंतेच्या विशिष्ट लक्षणांवर लक्ष न देणे आवश्यक आहे. मूलभूत कारणांवर आधारित - परिस्थिती आणि परिस्थिती - मुलामध्ये ही स्थिती अनेकदा असुरक्षिततेच्या भावनेतून, त्याच्या ताकदीच्या पलीकडे असलेल्या मागण्या, धमक्या, क्रूर शिक्षा आणि अस्थिर शिस्त यांमुळे उद्भवते.

अवास्तव आणि अनावश्यक असलेल्या आकलनाच्या सर्व अडचणी दूर करूनच चिंतेची स्थिती पूर्णपणे मुक्त केली जाऊ शकते.

विध्वंसक चिंतेमुळे घबराट आणि निराशेची स्थिती निर्माण होते. मुलाला त्याच्या क्षमता आणि सामर्थ्यावर शंका येऊ लागते. परंतु चिंता केवळ शैक्षणिक क्रियाकलापच अव्यवस्थित करत नाही तर वैयक्तिक संरचना नष्ट करण्यास सुरवात करते. अर्थात, केवळ चिंतेमुळेच वर्तणुकीचे विकार होतात असे नाही. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासामध्ये विचलनाची इतर यंत्रणा आहेत. तथापि, मानसशास्त्रज्ञ-सल्लागारांचा असा युक्तिवाद आहे की बहुतेक समस्या ज्यासाठी पालक त्यांच्याकडे वळतात, बहुतेक स्पष्ट उल्लंघन जे सामान्य शिक्षण आणि संगोपनात अडथळा आणतात ते मूलतः मुलाच्या चिंतेशी संबंधित आहेत.

B. Kochubey, E. Novikova लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये संबंधात चिंता विचार.

असे मानले जाते की प्रीस्कूल आणि प्राथमिक शालेय वयातील मुले मुलींपेक्षा अधिक चिंताग्रस्त असतात. त्यांना टिक्स, तोतरेपणा आणि एन्युरेसिस होण्याची शक्यता असते. या वयात, ते प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक घटकांच्या प्रभावांबद्दल अधिक संवेदनशील असतात, जे तयार होण्यास सुलभ करतात. विविध प्रकारन्यूरोसिस

असे दिसून आले की मुलींच्या चिंतेची सामग्री मुलांच्या चिंतेपेक्षा वेगळी आहे आणि मुले जितकी मोठी असतील तितका हा फरक अधिक लक्षणीय आहे. मुलींची चिंता अधिक वेळा इतर लोकांशी संबंधित असते; ते इतरांच्या वृत्तीबद्दल, त्यांच्यापासून भांडण किंवा वेगळे होण्याची शक्यता याबद्दल चिंतित आहेत.

मुलांची सर्वात जास्त चिंता एका शब्दात वर्णन केली जाऊ शकते: हिंसा. मुलांना शारीरिक इजा, अपघात, तसेच शिक्षेची भीती वाटते, ज्याचे मूळ पालक किंवा कुटुंबाबाहेरील अधिकारी आहेत: शिक्षक, शाळेचे मुख्याध्यापक.

एखाद्या व्यक्तीचे वय केवळ त्याच्या शारीरिक परिपक्वताची पातळीच नव्हे तर सभोवतालच्या वास्तवाशी त्याच्या संबंधाचे स्वरूप, अंतर्गत पातळीची वैशिष्ट्ये आणि अनुभवाची वैशिष्ट्ये देखील प्रतिबिंबित करते. शालेय काळ हा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचा टप्पा असतो, ज्या दरम्यान त्याचे मानसिक स्वरूप मूलभूतपणे बदलते. चिंताग्रस्त अनुभवांचे स्वरूप बदलते. पहिल्या ते दहावीपर्यंत चिंतेची तीव्रता दुप्पट होते. अनेक मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, वयाच्या 11 व्या वर्षानंतर चिंतेची पातळी झपाट्याने वाढू लागते, वयाच्या 20 व्या वर्षी ती शिखरावर पोहोचते आणि वयाच्या 30 व्या वर्षी हळूहळू कमी होते.

मूल जितके मोठे होईल तितकी त्याची चिंता अधिक विशिष्ट आणि वास्तववादी बनते. जर लहान मुलांना अलौकिक राक्षस त्यांच्या सुप्त मनाच्या उंबरठ्यावरून जात असल्याची काळजी वाटत असेल तर किशोरांना हिंसा, अपेक्षा आणि उपहास यांच्याशी संबंधित परिस्थितीबद्दल काळजी वाटते.

चिंतेचे कारण नेहमी मुलाचा अंतर्गत संघर्ष, त्याची स्वतःशी विसंगतता, त्याच्या आकांक्षांची विसंगती असते, जेव्हा त्याची एक तीव्र इच्छा दुसऱ्याशी विरोध करते, तेव्हा एखाद्याची गरज दुसऱ्यामध्ये हस्तक्षेप करते. अशा अंतर्गत संघर्षाची सर्वात सामान्य कारणे अशी आहेत: मुलाच्या समान जवळ असलेल्या लोकांमधील भांडणे, जेव्हा त्याला त्यांच्यापैकी एकाची बाजू दुसऱ्याच्या विरोधात घेण्यास भाग पाडले जाते; मुलावर ठेवलेल्या मागण्यांच्या विविध प्रणालींची विसंगतता, जेव्हा, उदाहरणार्थ, पालक काय परवानगी देतात आणि प्रोत्साहन देतात ते शाळेत मंजूर केले जात नाही आणि त्याउलट; वाढलेल्या आकांक्षांमधला विरोधाभास, एकीकडे पालकांद्वारे प्रस्थापित केला जातो आणि मुलाच्या वास्तविक क्षमता, दुसरीकडे, प्रेम आणि स्वातंत्र्याची गरज यासारख्या मूलभूत गरजांबद्दल असमाधान.

अशाप्रकारे, मुलाच्या आत्म्याच्या विरोधाभासी अंतर्गत अवस्था यामुळे होऊ शकतात:

त्याच्यावर विविध स्त्रोतांकडून परस्परविरोधी मागण्या येत आहेत;

अपर्याप्त आवश्यकता ज्या मुलाच्या क्षमता आणि आकांक्षांशी संबंधित नाहीत;

नकारात्मक मागण्या ज्या मुलाला अपमानित, अवलंबित स्थितीत ठेवतात.

तिन्ही प्रकरणांमध्ये, "आधार गमावणे", जीवनातील मजबूत मार्गदर्शक तत्त्वे गमावणे आणि आपल्या सभोवतालच्या जगामध्ये अनिश्चिततेची भावना आहे.

चिंता नेहमीच स्पष्ट स्वरूपात दिसून येत नाही, कारण ती एक वेदनादायक स्थिती आहे. आणि ती उगवताच, मुलाच्या आत्म्यात यंत्रणांचा एक संपूर्ण संच सक्रिय केला जातो जो या अवस्थेला दुसऱ्या कशात तरी "प्रक्रिया" करतो, जरी ते अप्रिय असले तरी, परंतु इतके असह्य नाही. हे ओळखण्यापलीकडे असलेल्या चिंतेचे संपूर्ण बाह्य आणि अंतर्गत चित्र बदलू शकते.

सर्वात सोपी मनोवैज्ञानिक यंत्रणा जवळजवळ त्वरित कार्य करते: एखाद्या अज्ञात गोष्टीची भीती बाळगण्यापेक्षा एखाद्या गोष्टीची भीती बाळगणे चांगले. त्यामुळे मुलांच्या मनात भीती निर्माण होते. भीती हे चिंतेचे "पहिले व्युत्पन्न" आहे. त्याचा फायदा म्हणजे त्याची निश्चितता, ही वस्तुस्थिती आहे की ती नेहमीच काही मोकळी जागा सोडते. उदाहरणार्थ, जर मला कुत्र्यांची भीती वाटत असेल, तर मी कुत्रे नसलेल्या ठिकाणी फिरू शकतो आणि सुरक्षित वाटू शकतो. उच्चारलेल्या भीतीच्या बाबतीत, या भीतीला जन्म देणाऱ्या चिंतेच्या खऱ्या कारणाशी त्याच्या ऑब्जेक्टचा काहीही संबंध नसू शकतो. एखाद्या मुलाला शाळेची भीती वाटू शकते, परंतु याच्या केंद्रस्थानी एक कौटुंबिक संघर्ष आहे ज्याचा त्याला खोलवर अनुभव येतो. जरी भीती, चिंतेच्या तुलनेत, सुरक्षिततेची थोडी जास्त जाणीव देते, तरीही ती अशी स्थिती आहे ज्यामध्ये जगणे खूप कठीण आहे. म्हणून, एक नियम म्हणून, चिंताग्रस्त अनुभवांची प्रक्रिया भीतीच्या टप्प्यावर संपत नाही. मुले जितकी मोठी असतील तितके कमी वेळा भीतीचे प्रकटीकरण आणि अधिक वेळा - इतर, लपलेले चिंताचे प्रकार.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की चिंताग्रस्त मुलास चिंतेचा सामना करण्याचा दुसरा मार्ग सापडला नाही. अशा पद्धतींची अपुरीता आणि मूर्खपणा असूनही, त्यांचा आदर केला पाहिजे, उपहास करू नये, परंतु मुलाला त्याच्या समस्यांना इतर पद्धतींसह "प्रतिसाद" देण्यास मदत केली पाहिजे;

अनेक मुलांचा आश्रय, चिंतेपासून त्यांचे तारण, हे कल्पनारम्य जग आहे. कल्पनांमध्ये, मुल त्याच्या अघुलनशील संघर्षांचे निराकरण करते, त्याच्या अतृप्त गरजा पूर्ण होतात. स्वतःमध्ये, कल्पनारम्य ही मुलांमध्ये अंतर्भूत असलेली एक अद्भुत गुणवत्ता आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विचारांमध्ये वास्तविकतेच्या पलीकडे जाण्याची परवानगी देणे, त्याचे स्वतःचे आंतरिक जग तयार करणे, पारंपारिक सीमांपासून निर्बंध घालणे आणि विविध समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी रचनात्मकपणे संपर्क करणे. तथापि, कल्पनांना वास्तविकतेपासून पूर्णपणे वेगळे केले जाऊ नये; त्यांच्यामध्ये सतत परस्पर संबंध असावा.

चिंताग्रस्त मुलांच्या कल्पनांमध्ये, एक नियम म्हणून, या गुणधर्माचा अभाव आहे. एक स्वप्न जीवन चालू ठेवत नाही, उलट स्वतःला विरोध करते. आयुष्यात मला कसे धावायचे हे माहित नाही - माझ्या स्वप्नात मी प्रादेशिक स्पर्धांमध्ये बक्षीस जिंकतो; मी मिलनसार नाही, माझे काही मित्र आहेत - माझ्या स्वप्नात मी एका मोठ्या कंपनीचा नेता आहे आणि वीर कृत्ये करतो ज्यामुळे सर्वांकडून प्रशंसा होते. अशी मुले आणि पौगंडावस्थेतील मुले प्रत्यक्षात त्यांच्या स्वप्नांची उद्दिष्टे साध्य करू शकतील ही वस्तुस्थिती, आश्चर्याची गोष्ट नाही, जरी त्यांना थोडेसे प्रयत्न करावे लागले तरीही त्यांच्यासाठी रस नाही. त्यांचे खरे फायदे आणि विजय त्याच नशिबाला भेटतील. सर्वसाधारणपणे, ते प्रत्यक्षात काय अस्तित्वात आहे याचा विचार न करण्याचा प्रयत्न करतात, कारण त्यांच्यासाठी वास्तविक असलेली प्रत्येक गोष्ट चिंतेने भरलेली असते. खरं तर, त्यांच्यासाठी वास्तविक आणि वास्तविक बदल घडतात: ते त्यांच्या स्वप्नांच्या क्षेत्रात तंतोतंत राहतात आणि या क्षेत्राबाहेरील प्रत्येक गोष्ट एक वाईट स्वप्न म्हणून समजली जाते.

तथापि, एखाद्याच्या भ्रामक जगात अशा प्रकारे माघार घेणे पुरेसे विश्वसनीय नाही - लवकरच किंवा नंतर मोठ्या जगाच्या मागण्या मुलाच्या जगात फुटतील आणि अधिक वजनदार लोकांची आवश्यकता असेल. प्रभावी पद्धतीचिंता पासून संरक्षण.

चिंताग्रस्त मुले बऱ्याचदा एका साध्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात: कशाचीही भीती न बाळगण्यासाठी, तुम्हाला त्यांना माझ्याबद्दल घाबरवण्याची गरज आहे. एरिक बर्नने सांगितल्याप्रमाणे, ते त्यांची चिंता इतरांपर्यंत पोचवण्याचा प्रयत्न करतात. म्हणून, आक्रमक वर्तन हा सहसा वैयक्तिक चिंता लपवण्याचा एक प्रकार असतो.

आक्रमकतेमागील चिंता ओळखणे खूप कठीण आहे. आत्मविश्वास, आक्रमक, प्रत्येक संधीवर इतरांना अपमानित करणारे, अजिबात चिंताजनक दिसत नाहीत. त्याचे बोलणे आणि वागणूक बेफिकीर आहे, त्याच्या कपड्यांमध्ये निर्लज्जपणा आणि अत्यधिक "अस्पष्टता" आहे. आणि तरीही, अशी मुले सहसा त्यांच्या आत्म्यात खोलवर चिंता लपवतात. आणि वागणूक आणि देखावा- एखाद्याच्या इच्छेनुसार जगण्याच्या अक्षमतेच्या जाणीवेपासून, आत्म-शंकेच्या भावनेपासून मुक्त होण्याचे एकमेव मार्ग.

चिंताग्रस्त अनुभवांचा आणखी एक सामान्य परिणाम म्हणजे निष्क्रिय वर्तन, आळस, उदासीनता आणि पुढाकाराचा अभाव. परस्परविरोधी आकांक्षांमधील संघर्ष सर्व आकांक्षांच्या त्यागातून सोडवला गेला.

चिंताग्रस्त मुलांमध्ये अस्वस्थता आणि चिंतेचे वारंवार प्रकटीकरण, तसेच मोठ्या प्रमाणात भीती आणि भीती आणि चिंता अशा परिस्थितीत उद्भवतात ज्यामध्ये मुलाला कोणताही धोका नाही असे दिसते. चिंताग्रस्त मुले विशेषतः संवेदनशील, संशयास्पद आणि प्रभावशाली असतात. तसेच, मुले सहसा कमी आत्मसन्मानाने दर्शविले जातात, ज्यामुळे ते इतरांकडून त्रासाची अपेक्षा करतात. हे अशा मुलांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे ज्यांचे पालक त्यांच्यासाठी अशक्य कार्ये सेट करतात, मुले करू शकत नाहीत अशा गोष्टींची मागणी करतात.

चिंताग्रस्त मुले त्यांच्या अपयशांबद्दल खूप संवेदनशील असतात, त्यांच्याबद्दल तीव्र प्रतिक्रिया देतात आणि त्यांना ज्या क्रियाकलापांमध्ये अडचणी येतात त्या सोडण्याची प्रवृत्ती असते.

अशा मुलांमध्ये, तुम्हाला वर्गातील आणि बाहेरील वागण्यात लक्षणीय फरक दिसून येतो. वर्गाबाहेर, ही चैतन्यशील, मिलनसार आणि उत्स्फूर्त मुले आहेत; शिक्षक कमी आणि गोंधळलेल्या आवाजात प्रश्नांची उत्तरे देतात आणि कदाचित तोतरेपणा करू लागतात. त्यांचे बोलणे एकतर खूप वेगवान आणि घाईघाईने किंवा मंद आणि कष्टाचे असू शकते. नियमानुसार, मोटर उत्तेजना उद्भवते: मुल त्याच्या हातांनी कपड्यांवर फिरते, काहीतरी हाताळते.

चिंताग्रस्त मुले न्यूरोटिक स्वभावाच्या वाईट सवयी विकसित करतात: ते त्यांची नखे चावतात, त्यांची बोटे चोखतात आणि केस काढतात. त्यांच्या स्वतःच्या शरीरात फेरफार केल्याने त्यांचा भावनिक ताण कमी होतो आणि ते शांत होतात.

बालपणातील चिंतेच्या कारणांपैकी, प्रथम स्थान म्हणजे अयोग्य संगोपन आणि मूल आणि त्याच्या पालकांमधील प्रतिकूल संबंध, विशेषत: त्याच्या आईशी. अशाप्रकारे, आईने मुलाला नकार देणे आणि न स्वीकारणे, प्रेम, आपुलकी आणि संरक्षणाची गरज पूर्ण करण्याच्या अशक्यतेमुळे त्याला चिंता निर्माण करते. या प्रकरणात, भीती उद्भवते: मुलाला मातृ प्रेमाची अट जाणवते. प्रेमाची गरज पूर्ण करण्यात अयशस्वी झाल्यास त्याला कोणत्याही प्रकारे त्याचे समाधान मिळविण्यास प्रोत्साहन मिळेल.

बालपणातील चिंता ही मूल आणि आई यांच्यातील सहजीवन संबंधाचा परिणाम असू शकते, जेव्हा आई मुलाबरोबर एकसारखी वाटते आणि जीवनातील अडचणी आणि त्रासांपासून त्याचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करते. काल्पनिक, अस्तित्वात नसलेल्या धोक्यांपासून तिचे संरक्षण करून ती मुलाला स्वतःशी "बांधते". परिणामी, जेव्हा आईशिवाय सोडले जाते तेव्हा मुलाला चिंता वाटते, सहज हरवले जाते, काळजी वाटते आणि भीती वाटते. क्रियाकलाप आणि स्वातंत्र्याऐवजी, निष्क्रियता आणि अवलंबित्व विकसित होते.

ज्या प्रकरणांमध्ये पालनपोषण हे जास्त मागण्यांवर आधारित आहे ज्याचा सामना करणे मुलाला अशक्य आहे किंवा अडचणींचा सामना करणे शक्य नाही, अशा परिस्थितीत चिंता निर्माण होऊ शकते या भीतीमुळे, चुकीची गोष्ट केली जाऊ शकते. पालक बऱ्याचदा "योग्य" वागणूक विकसित करतात: मुलाबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये कठोर नियंत्रण, नियम आणि नियमांची कठोर प्रणाली, विचलन ज्यातून निंदा आणि शिक्षा यांचा समावेश असू शकतो. या प्रकरणांमध्ये, प्रौढांद्वारे स्थापित केलेल्या नियम आणि नियमांपासून विचलित होण्याच्या भीतीमुळे मुलाची चिंता निर्माण होऊ शकते.

मुलाची चिंता प्रौढ आणि मुलामधील परस्परसंवादाच्या वैशिष्ट्यांमुळे देखील होऊ शकते: संप्रेषणाच्या हुकूमशाही शैलीचा प्रसार किंवा मागण्या आणि मूल्यांकनांची विसंगती. पहिल्या आणि दुसऱ्या दोन्ही प्रकरणांमध्ये मूल आत आहे स्थिर व्होल्टेजप्रौढांच्या मागण्या पूर्ण न करण्याच्या, त्यांना “आनंद” न करण्याच्या आणि कठोर मर्यादा ओलांडण्याच्या भीतीने.

जेव्हा आपण कठोर मर्यादांबद्दल बोलतो, तेव्हा आपला अर्थ शिक्षकाने घातलेली बंधने असा होतो. यामध्ये खेळ, क्रियाकलाप इत्यादींमधील उत्स्फूर्त क्रियाकलापांवर निर्बंध समाविष्ट आहेत; वर्गातील मुलांची विसंगती मर्यादित करणे, उदाहरणार्थ, मुलांना कापून टाकणे. निर्बंधांमध्ये मुलांच्या भावनिक अभिव्यक्तींमध्ये व्यत्यय आणणे देखील समाविष्ट असू शकते. म्हणून, एखाद्या क्रियाकलापादरम्यान एखाद्या मुलामध्ये भावना उद्भवल्यास, त्यांना बाहेर फेकले जाणे आवश्यक आहे, जे हुकूमशाही शिक्षकाने रोखले जाऊ शकते.

अशा शिक्षकाद्वारे लागू केलेले शिस्तभंगाचे उपाय बहुतेक वेळा फटकारणे, ओरडणे, नकारात्मक मूल्यांकन आणि शिक्षेपर्यंत येतात.

एक विसंगत शिक्षक मुलाला त्याच्या स्वतःच्या वर्तनाचा अंदाज लावण्याची संधी न देऊन त्याच्यामध्ये चिंता निर्माण करतो. शिक्षकाच्या मागण्यांची सतत बदलता, त्याच्या मूडवर त्याच्या वर्तनाचे अवलंबित्व, भावनिक लॅबिलिटी यामुळे मुलामध्ये गोंधळ होतो, त्याने या किंवा त्या प्रकरणात काय करावे हे ठरवण्यास असमर्थता.

शिक्षकांना अशा परिस्थिती देखील माहित असणे आवश्यक आहे ज्यामुळे मुलांची चिंता होऊ शकते, विशेषत: एखाद्या महत्त्वपूर्ण प्रौढांकडून किंवा समवयस्कांकडून नाकारण्याची परिस्थिती; मुलाचा असा विश्वास आहे की त्याच्यावर प्रेम नाही ही त्याची चूक आहे, तो वाईट आहे. मूल सकारात्मक परिणाम आणि क्रियाकलापांमध्ये यश मिळवून प्रेम मिळविण्याचा प्रयत्न करेल. जर ही इच्छा न्याय्य नसेल तर मुलाची चिंता वाढते.

पुढची परिस्थिती ही स्पर्धा, स्पर्धेची परिस्थिती आहे. हे विशेषत: अशा मुलांमध्ये तीव्र चिंता निर्माण करेल ज्यांचे संगोपन अति-सामाजिकीकरणाच्या परिस्थितीत होते. हायपरसोशलायझेशन म्हणजे समाजाच्या "वरच्या सीमेच्या" पलीकडे अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे गहन समाजीकरण. दुसरी परिस्थिती म्हणजे वाढीव जबाबदारीची परिस्थिती. जेव्हा एखादी चिंताग्रस्त मूल त्यात पडते, तेव्हा त्याची चिंता एखाद्या प्रौढ व्यक्तीच्या आशा आणि अपेक्षा पूर्ण न करण्याच्या आणि नाकारल्या जाण्याच्या भीतीमुळे होते.

अशा परिस्थितीत, चिंताग्रस्त मुलांमध्ये सहसा अपुरी प्रतिक्रिया असते. जर ते पूर्वकल्पित, अपेक्षित किंवा वारंवार त्याच परिस्थितीची पुनरावृत्ती करत असतील ज्यामुळे चिंता निर्माण होते, तर मूल वर्तणुकीशी संबंधित स्टिरियोटाइप विकसित करते, एक विशिष्ट नमुना ज्यामुळे त्याला चिंता टाळता येते किंवा शक्य तितकी कमी करता येते. अशा नमुन्यांमध्ये वर्गातील प्रश्नांची उत्तरे देण्यास पद्धतशीरपणे नकार देणे, चिंता निर्माण करणाऱ्या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेण्यास नकार देणे आणि अपरिचित प्रौढांच्या किंवा ज्यांच्याकडे मुलाचा नकारात्मक दृष्टिकोन आहे त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्याऐवजी मूल गप्प राहणे यांचा समावेश होतो.

आम्ही A.M च्या निष्कर्षाशी सहमत होऊ शकतो. प्रिकोझन, बालपणातील चिंता ही एक स्थिर व्यक्तिमत्त्व निर्मिती आहे जी बऱ्याच कालावधीत टिकून राहते. त्याची स्वतःची प्रेरक शक्ती आणि नंतरच्या काळात भरपाई आणि संरक्षणात्मक अभिव्यक्तींच्या प्राबल्यसह वर्तनात अंमलबजावणीचे स्थिर प्रकार आहेत. कोणत्याही जटिल मनोवैज्ञानिक रचनेप्रमाणे, चिंता ही एक जटिल रचना असते, ज्यामध्ये संज्ञानात्मक, भावनिक आणि कार्यात्मक पैलूंचा समावेश असतो ज्यामध्ये भावनिक वर्चस्व असते... हे कौटुंबिक विकारांच्या विस्तृत श्रेणीचे व्युत्पन्न आहे.

अशाप्रकारे, वेगवेगळ्या लेखकांमधील चिंतेचे स्वरूप समजून घेताना, दोन दृष्टिकोन शोधले जाऊ शकतात - नैसर्गिकरित्या मानवी मालमत्ता म्हणून चिंतेची समज आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी प्रतिकूल असलेल्या बाह्य जगाची प्रतिक्रिया म्हणून चिंतेची समज, म्हणजे, चिंता दूर करणे. जीवनाच्या सामाजिक परिस्थितीतून

2.4 शालेय वयात चिंतेचे प्रकटीकरण

शालेय काळ हा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचा टप्पा असतो, ज्या दरम्यान त्याचे मानसिक स्वरूप मूलभूतपणे बदलते. शाळा मुलासाठी सामाजिक जीवनाचे जग उघडते आणि कुटुंबाच्या समांतर, त्याच्या संगोपनात गुंतलेली असते. अशाप्रकारे, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासामध्ये शाळा हा एक निर्णायक घटक बनतो. कोणत्याही मुलासाठी, शाळेत प्रवेश करणे ही एक अत्यंत महत्त्वाची घटना आहे, परंतु काही मुले सहजपणे नवीन वातावरण आणि नवीन आवश्यकतांची सवय लावतात, तर इतर खराब परिस्थितीशी जुळवून घेतात. शाळेत प्रवेश घेताना, मुलाने विद्यार्थ्याची अंतर्गत स्थिती तयार केलेली असावी, जी मुलाला अभ्यासासाठी निर्देशित करणारे प्रेरक केंद्र, शाळेबद्दलचा त्याचा भावनिक सकारात्मक दृष्टिकोन आणि "चांगला विद्यार्थी" बनण्याची इच्छा दर्शवते. विद्यार्थ्याची सकारात्मक स्थिती समाधानी नसलेल्या प्रकरणांमध्ये, मुलाला सतत भावनिक त्रास, शाळेची भीती, उपस्थित राहण्याची अनिच्छा आणि शाळेतील चिंता निर्माण होऊ शकते. ही एक विशिष्ट प्रकारची चिंता आहे ity, परिस्थितीच्या विशिष्ट वर्गाचे वैशिष्ट्य - शाळेच्या विविध घटकांसह मुलाच्या परस्परसंवादाची परिस्थिती शैक्षणिक वातावरण. हे उत्साह, शैक्षणिक परिस्थितीत वाढलेली चिंता आणि वर्गमित्र आणि शिक्षकांकडून स्वतःबद्दल नकारात्मक वृत्तीची अपेक्षा यांमध्ये प्रकट होते. सहसा ही मुले खूप असुरक्षित, संशयास्पद, अतिशय संवेदनशील असतात आणि प्रत्येक गोष्ट खूप गांभीर्याने घेतात. चिंताग्रस्त मुले त्यांच्या कृतींचे सतत मूल्यांकन करण्याच्या परिस्थितीत स्वतःला शाळेत शोधतात आणि स्वत: ला सतत अयशस्वी समजतात. या अपयशाचा सामना करण्यास मुलाची असमर्थता हा चिंतेचा उदय आणि एकत्रीकरणाचा आधार आहे. अशा प्रकारे, शिक्षक हा सर्वात लक्षणीय आणि त्याच वेळी मुलासाठी शाळेतील सर्वात क्लेशकारक व्यक्ती बनतो. प्राथमिक शालेय वयाच्या शेवटी, अशा मुलांमध्ये क्रॉनिक अपयशाचा एक मनोवैज्ञानिक सिंड्रोम विकसित होतो.

चिंता भीती तणाव

निष्कर्ष

चिंतेची समस्या ही आधुनिक मानसशास्त्रातील सर्वात गंभीर समस्यांपैकी एक आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या नकारात्मक अनुभवांमध्ये, चिंता एक विशेष स्थान व्यापते; यामुळे कार्यक्षमतेत, उत्पादकता आणि संप्रेषणातील अडचणी कमी होतात. चिंतेच्या स्थितीत, आपण, एक नियम म्हणून, एक भावना अनुभवत नाही, परंतु भिन्न भावनांचे काही संयोजन अनुभवतो, ज्यापैकी प्रत्येक आपल्या सामाजिक संबंधांवर, आपल्या शारीरिक स्थितीवर, धारणा, विचार आणि वर्तनावर परिणाम करतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की वेगवेगळ्या लोकांमध्ये चिंता वेगवेगळ्या भावनांमुळे होऊ शकते.

बालपणातील चिंतेचे निदान करण्याच्या समस्येवर मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक आणि पालकांकडून विशेष लक्ष देणे आवश्यक आहे, कारण त्याची लक्षणे वेळेवर ओळखणे आणि मुलाच्या सामाजिक वातावरणाच्या चिंता निर्माण करणाऱ्या प्रभावाचा अभ्यास केल्याने चिंतेचे नकारात्मक अभिव्यक्ती टाळता येईल.

सैद्धांतिक आणि अनुभवजन्य संशोधनाच्या आधारे, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की, एक जटिल घटना आहे ज्यामध्ये विविध रूपे आणि प्रकार आहेत, वारंवारता आणि प्रकटीकरणाची डिग्री, ज्याचे स्पष्टपणे मूल्यांकन केले जाऊ शकत नाही, चिंतेचा निर्मितीवर सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही प्रभाव पडतो. मुलाचे व्यक्तिमत्व.

परिणामी, आम्ही चिंताग्रस्त मुलांची महत्त्वाची वैशिष्ट्ये ओळखण्यात सक्षम झालो.

प्रथम, ते तुलनात्मक आहे उच्चस्तरीयअशा मुलांची शिकण्याची क्षमता, जी शिक्षकांच्या त्यांच्याकडे असमाधानकारकपणे शिकवण्यायोग्य किंवा अजिबात शिकण्यायोग्य नसल्याच्या दृष्टिकोनाच्या विरोधात आहे.

दुसरे म्हणजे, मुलांचे मुख्य कार्य वेगळे करण्यास असमर्थता, त्यावर लक्ष केंद्रित करणे आणि क्रियाकलापातील सर्व घटक त्यांच्या लक्ष देऊन कव्हर करण्याची इच्छा.

तिसरे म्हणजे, अयशस्वी झाल्यानंतर समस्या सोडविण्यास नकार, आणि ते अपयशास विशिष्ट समस्येचे निराकरण करण्यात अक्षमतेशी जोडतात, परंतु आवश्यक क्षमतेच्या अभावाशी, जे चिंताग्रस्त मुलांसाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

या व्यतिरिक्त, चिंताग्रस्त मुलांचा हा गट अतिशय कमी पातळीवरील, क्रियाकलापांमध्ये सामान्य आणि आत्म-सन्मान दर्शवितो चुकीचे उत्तर, योग्य वागणूक.

लक्षात घ्या की इतर शालेय वयोगटातील मुलांसाठी असे वर्तन असामान्य आहे. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की हे विशेषत: शिकण्याच्या पहिल्या टप्प्यासाठी आहे, जेव्हा लहान मुलाच्या नवीन मागण्या समजून न घेतल्याने आणि त्यांना प्रतिसाद देण्यास असमर्थतेची प्रतिक्रिया म्हणून चिंता उद्भवते. ही घटना अनेक प्रकारे जागतिक आरोग्य संघटनेने "शाळेचा धक्का" असे लेबल लावलेल्या सारखीच आहे.

मुलामध्ये उच्च चिंतेचे प्रकटीकरण, त्याच्या आरोग्यामध्ये अडथळा, झोप, भूक यासारख्या भावनिक आणि सायकोफिजियोलॉजिकल बदलांसह, खेळ क्रियाकलाप, प्रौढ आणि समवयस्कांशी संवाद साधण्यासाठी, त्याच्या नकारात्मक परिणामांसाठी सायकोप्रोफिलेक्टिक उपायांचा अनिवार्य अवलंब करणे आवश्यक आहे.

चिंताग्रस्त मुलांसोबत काम करताना, प्राथमिक शालेय वयात मुलामध्ये अयोग्य वर्तन होण्याचे मुख्य कारण म्हणजे चिंता हे या वस्तुस्थितीवर मुख्य भर द्यायला हवा. पुढे चिंतेची भूमिका दाखवली. फलदायी कार्यासाठी, संपूर्ण सुसंवादी जीवनासाठी, एक विशिष्ट स्तराची चिंता आवश्यक आहे.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. मे आर., 2001; टिलिच पी., 1995 लेविटोव्ह एन.डी., 1969. चिंता आणि चिंता.

स्पीलबर्ग सी.डी. खनिना यु.एल. मुलांमध्ये वाढलेली चिंता सुधारणे. - सेंट पीटर्सबर्ग, (2001 - 214 से)

प्रिखोझन ए.एम. मुले आणि पौगंडावस्थेतील चिंता: मनोवैज्ञानिक निसर्ग आणि वय गतिशीलता. - एम.: मॉस्को सायकोलॉजिकल अँड सोशल इन्स्टिट्यूट // व्होरोनेझ: पब्लिशिंग हाऊस एनपीओ "मोडेक", 2000. (मालिका "सराव करणाऱ्या शिक्षकाची लायब्ररी").

स्पीलबर्ग सी.डी. चिंतेच्या अभ्यासात वैचारिक आणि पद्धतशीर समस्या. - कॉम्प. यु.एल. खानिन. - एम., 1983.

Horney K. संकलन op 3 खंडांमध्ये. M.: Smysl, 1997. T.2. pp. 174-180